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Consciencia de la realidad

Consciencia de la realidad

Consciencia significa observar, observar lo que sucede dentro de ustedes y alrededor de ustedes.

“Lo que sucede” es bastante adecuado: Los árboles, el césped, las flores, los animales, las rocas, toda la realidad se mueve. Uno lo observa, uno lo ve.

Cuán esencial es para el ser humano no observarse solamente a sí mismo, sino observar la realidad.

¿Ustedes son prisioneros de sus conceptos? ¿Quieren liberarse de la prisión? Entonces miren; observen; dediquen horas enteras a observar.

¿Observar qué? Cualquier cosa. Los rostros de la gente, las formas de los árboles, un pájaro que vuela, un montón de piedras, observen el crecimiento del césped. pónganse en contacto con las cosas, mírenlas. Entonces podrán tener la esperanza de liberarse de esos patrones rígidos que todos nos hemos formado, de lo que nos han impuesto nuestros pensamientos y nuestras palabras. Tendremos la esperanza de ver.

¿Qué veremos? Eso que decidimos llamar realidad, lo que está más allá de las palabras y los conceptos. Esto es un ejercicio espiritual relacionado con la espiritualidad, con el hecho de liberarse de su jaula, de su prisión de conceptos y palabras.

Qué triste si pasamos por la vida sin verla nunca con los ojos de un niño

Esto no quiere decir que debamos descartar totalmente todos los conceptos; son muy preciosos. Aunque empezamos sin ellos, Los conceptos tienen una función muy positiva. Gracias a ellos desarrollamos nuestra inteligencia. Nos invitan, no a convertirnos en niños, sino a ser como niños.

Tenemos que perder el estado de inocencia y ser arrojados del paraíso; tenemos que desarrollar un “yo” y un “mi” por medio de esos conceptos. pero tenemos que regresar al paraíso. Necesitamos ser redimidos de nuevo. Necesitamos descartar al hombre viejo, la naturaleza vieja, el ego condicionado, y regresar al estado del niño, pero sin ser un niño.

Cuando comenzamos en la vida, miramos la realidad con asombro, pero no es el asombro inteligente de los místicos; es el asombro informe del niño. El asombro muere y lo reemplaza el aburrimiento, a medida que desarrollamos el lenguaje y las palabras y los conceptos. entonces podremos tener la esperanza, si somos afortunados, de regresar al asombro.

Anthony de Mello

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Concepto y experiencia

Concepto y experiencia

Un concepto se aplica a numerosos individuos; es universal

Por ejemplo la palabra “hoja” podría aplicarse a cada una de las hojas de un árbol; la misma palabra se aplica a todas esas hojas individuales. Además, la misma palabra se aplica a todas las hojas de todos los árboles, las grandes, las pequeñas, las tiernas, las secas, las amarillas, las verdes, a las hojas de plátano. De manera que si yo le digo que esta mañana vi una hoja, usted no tiene idea realmente de lo que vi.

Veamos si ustedes pueden comprender eso. Ustedes sí tienen una idea de lo que no vi. No vi un animal, no vi un perro. No vi a un ser humano. No vi un zapato. De manera que ustedes tienen una idea vaga de lo que vi, pero no es particular, no es concreta. “Seres humanos” no se refiere al hombre primitivo, ni al hombre civilizado, ni a un hombre adulto, ni a un niño, ni a un hombre o a una mujer, ni a esta edad particular ni aquella, ni a esta cultura o a la otra, sino al concepto.

El ser humano es concreto; ustedes nunca encuentran un ser humano universal como el concepto que ustedes tienen. De manera que el concepto señala, pero nunca es enteramente preciso; le falta la unicidad, la concreción. El concepto es universal.

Cuando les doy un concepto, les doy algo, y, sin embargo, qué poco les he dado

El concepto es útil para la ciencia. Por ejemplo, si digo que todos somos seres animales, eso sería perfectamente preciso desde un punto de vista científico. Pero somos algo más que animales. Si digo que María es un animal, eso es verdad; pero como omití algo esencial sobre ella, es falso; eso es una injusticia.

Cuando digo que una persona es mujer, eso es verdad; pero hay muchas cosas en esa persona que no se ajustan al concepto de “mujer”. Ella siempre es esta mujer particular, concreta, única, de quien se puede tener una experiencia, pero no un concepto. A la persona concreta la debo ver yo mismo, tengo que experimentarla yo mismo, intuirla yo mismo. Se puede intuir el individuo pero no conceptualizarlo.

Una persona está más allá de la mente pensante

Probablemente muchos de ustedes se sienten orgullosos de que los llamen Americanos, así como muchos hindúes se sienten orgullosos de que los llamen hindúes. ¿Pero qué es “americano”, qué es “hindú”? es un convencionalismo, no es parte de su naturaleza. No se tiene sino un rótulo. Realmente uno no conoce a la persona. El concepto siempre falla u omite algo muy importante, algo precioso que sólo se encuentra en la realidad, la cual es unicidad concreta.

El gran Krishnamurti lo dijo muy bien: “El día que usted enseñe a un niño el nombre de un pájaro, el niño nunca volverá a ver ese pájaro”. ¡Qué verdadero! La primera vez que el niño ve ese objeto blando, vivo, que se mueve, usted le dice: “Gorrión”. Mañana, cuando el niño vea otro objeto blando que se mueve, similar al primero dice: “Gorriones. He visto gorriones. Me aburren los gorriones”.

Si usted no mira las cosas a través de sus conceptos, nunca se aburrirá. Cada ser es único

Cada gorrión es diferente de los demás gorriones, a pesar de las similitudes. Es de gran ayuda tener similitudes porque podemos abstraer, porque podemos tener un concepto. Eso es de gran ayuda, desde el punto de vista de la comunicación, la educación, la ciencia. Pero también es muy engañoso y un gran obstáculo para ver a ese individuo concreto.

Si usted sólo tiene experiencia de su concepto, no tiene experiencia de la realidad, porque la realidad es concreta. El concepto es una ayuda, para llevarlo a usted a la realidad, pero cuando llegue, tiene que intuirla o experimentarla directamente.

Anthony de Mello

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El arte de mirar (Dogen)

El arte de mirar

Cuando vemos la forma y el color de las cosas no sólo con la vista, sino con todo el cuerpo y la mente, o cuando escuchamos los sonidos no sólo con el oído, sino con el cuerpo y la mente enteros, nuestro modo de conocer ya no es como cuando se reflejan imágenes en un espejo o la luna en el agua. Más bien estamos identificados con las cosas, y la diferencia entre la realidad absoluta y su epifanía en los reflejos no es más que la de un anverso a la luz y un reverso en la sombra.

Para aprender el camino de la iluminación hay que conocerse a sí mismo. Para conocerse a uno mismo hay que olvidarse de sí. Olvidarse de sí es hacerse transparente a todo y dejarse iluminar por todas las cosas.

Hacerse transparente a todo y dejarse iluminar por todas las cosas es despegarse de todo apego al cuerpo y a la mente, tanto propios como ajenos. Para ello hay que desprenderse incluso del apego a la iluminación, a la vez que se busca realizarla en cada momento.

Todos los que buscan la verdad se extravían al principio por sus alrededores. Se asienta tranquilamente en la verdad quien se percata de que se le ha trasmitido ya directamente y que la tiene dentro de sí.

El navegante

Si el navegante fija la vista en la costa, recibe la impresión de que la playa se aleja. Pero si vuelve la vista a su alrededor, se da cuenta de que es el barco el que se mueve.

Cuando tratamos de ver todas las cosas a partir de nuestro propio cuerpo y mente, pero sin conocer correctamente lo auténtico de nuestro propio cuerpo y mente, caemos en la ilusión de creer que éstos son algo inmutable. Pero si reflexionamos a fondo sobre nuestra vida cotidiana y retornamos a lo que hay en el reverso de ella, a lo absoluto dentro del presente, entonces comprendemos la verdad profunda de la íntima interdependencia de todas las cosas.

El arte de mirar (Dogen) Escrito en 1233 

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Imaginación descontrolada

La imaginación es una energía muy poderosa.

Es excelente cuando se utiliza de manera creativa o constructiva, pero es un enemigo implacable cuando su empleo es negativo y destructivo.

La imaginación descontrolada nos puede conducir a la sospecha infundada, la hipocondría, el temor o miedo irracional, las fantasías perniciosas y dolientes, los juicios erróneos, las proyecciones insanas e incluso a buen número de trastornos psicosomáticos.

La mente tiene una capacidad especial para generar creaciones y luego tomarlas por reales

Podemos llegar a ver lo que tememos ver, del mismo modo que otras veces vemos lo que queremos ver o nos gustaría ver.

Por fortuna, no todo lo que nuestra imaginación perversa ha anticipado se ha cumplido y, de hecho, si incluso algunos acontecimientos dolorosos o calamitosos han tenido lugar tras haberlos imaginado y anticipado, nunca han sido como los habíamos fantaseado, o nuestras reacciones han sido bien distintas a las supuestas.

La vida es imprevisible. Pero muchas personas sufren por los extravíos de su imaginación, que se toma muy engañosa. La mente tiene un poder creativo y curativo, pero también uno destructivo y enfermizo.

La ofuscación o ausencia de lucidez y claridad mentales conduce a la imaginación descontrolada y alienada.

Encajar las vicisitudes de la vida

En la medida en que una mente se va liberando de sus trabas, todas sus funciones son más precisas, ordenadas y constructivas, y la mente enemiga se va tornando mente amiga y muchas aflicciones comienzan a superarse. La persona, entonces, está más preparada para encajar las vicisitudes de la vida y saber que son inherentes a la dinámica existencial y no se deben a ningún tipo de conjuro o magia.

La meditación nos enseña a refrenar la imaginación incontrolada y a menudo perniciosa, porque alerta la atención, favorece el dominio de la mente y va potenciando los factores de crecimiento: la clara indagación de la realidad como es, el contento, la ecuanimidad, la energía, el sosiego y otros.

Es conveniente ejercitarse en contemplar atenta y ecuánimemente las acrobacias de la imaginación, y poder así mirarla sin reaccionar o ser afectado por ella; o incluso poder erradicarla y centrarse más en la realidad del momento.

Con demasiada frecuencia, memorias e imaginaciones usurpan el lugar a la realidad momentánea y frenan el aprendizaje de momento en momento, la frescura de la mente y el desarrollo de la consciencia.

Ramiro Calle

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Ver por ti mismo

Ver por ti mismo

Lo que importa

Podrás conseguir que alguien te enseñe cosas mecánicas, científicas o matemáticas, como el álgebra, el inglés, el montar en bicicleta o el manejar un ordenador. Pero en las cosas que verdaderamente importan –la vida, el amor, la realidad, Dios…- nadie puede enseñarte nada. A lo más, podrán darte fórmulas.

Lo malo de las fórmulas, sin embargo, es que la realidad que te proporcionan viene filtrada a través de la mente de otra persona. Si adoptas esas fórmulas, quedarás preso de ellas, te marchitarás y, cuando mueras, no habrás llegado a saber lo que significa ver por ti mismo, aprender.

Míralo de esta manera

Probablemente, ha habido momentos en tu vida en los que has tenido una experiencia que sabes que habrás de llevarte contigo a la tumba, porque eres completamente incapaz de encontrar palabras para expresarla. De hecho, ningún lenguaje humano posee palabras con las que poder expresar exactamente lo que has experimentado.

Piensa, por ejemplo, en la clase de sentimiento que te ha invadido al contemplar el vuelo de un ave sobre un idílico lago, o al observar una brizna de hierba asomando por la grieta de un muro, o al escuchar el llanto de un niño en mitad de la noche, o al percibir la belleza de un cuerpo humano desnudo, o al contemplar un frío y rígido cadáver en su ataúd…

Podrás tratar de comunicar dicha experiencia valiéndote de la música, de la poesía o de la pintura, pero en el fondo sabes que nadie comprenderá jamás exactamente lo que tú has visto y sentido. Eso es algo que te resulta absolutamente imposible de expresar, y mucho menos de enseñar a otro ser humano.

Pues bien, eso es exactamente lo que un Maestro siente cuando le pides que te instruya acerca de la vida, o de Dios, o de la realidad… Lo más que puede hacer es proporcionarte una “receta”, una serie de palabras ensartadas en una fórmula. Pero ¿para qué sirven esas palabras?

Imagínate a un grupo de turistas en un autobús

Las cortinillas están echadas, y ellos no pueden ver, oír, tocar u oler absolutamente nada del extraño y exótico país que están atravesando, mientras el guía no deja de hablar, tratando de ofrecerles lo que él considera una vívida descripción de los olores, sonidos y objetos del exterior. Lo único que los turistas experimentarán serán las imágenes que las palabras del guía originen en sus mentes.

Supongamos ahora que el autobús se detiene y el guía les indica que salgan afuera, mientras les da una serie de fórmulas acerca de lo que pueden esperar ver y experimentar. Pues bien la experiencia de los turistas estará contaminada, condicionada y deformada por dichas fórmulas, y ellos percibirán, no la realidad en sí, sino la realidad tal como ha sido filtrada a través de las fórmulas del guía.

Mirarán la realidad selectivamente, o bien proyectarán sobre ella sus propias fórmulas, de manera que lo que verán no será la realidad, sino una confirmación de sus fórmulas.

¿Hay alguna forma de saber si lo que estás percibiendo es la realidad? Hay al menos un indicio: si lo que percibes no encaja en ninguna fórmula, ni propia ni ajena; si, sencillamente, no puede expresarse con palabras.

Entonces, ¿qué pueden hacer los maestros?

Pueden hacerte saber lo que es irreal, pero no pueden mostrarte la realidad.

Echar abajo tus fórmulas, pero no pueden hacerte ver lo que las fórmulas pretenden reflejar

Desenmascarar tu error, pero no pueden ponerte en posesión de la verdad.

Pueden, a lo más, apuntar en dirección a la realidad, pero no pueden decirte lo que ven.

Tendrás que aventurarte y descubrirlo por ti mismo.

“Aventurarse” significa, en este caso, prescindir de toda fórmula, tanto si te la han proporcionado otros como si la has aprendido en los libros o la has inventado tú mismo a la luz de tu propia experiencia.

Esto es, posiblemente, lo más aterrador que puede hacer un ser humano: adentrarse en lo desconocido sin la protección de ningún tipo de fórmula o receta. Ahora bien, prescindir del mundo de los seres humanos, tal como hicieron los profetas y los místicos, no significa prescindir de su compañía, sino de sus fórmulas.

Y entonces, eso sí, aun cuando estés rodeado de personas, estarás verdadera y absolutamente solo. ¡Pero qué imponente soledad! La soledad del Silencio. Un Silencio que será lo único que veas. Y en el momento en que veas, renunciarás a todo tipo de libros, guías y gurús.

Pero ¿qué es exactamente lo que verás?

Todo, absolutamente todo: una hoja que cae del árbol, el comportamiento de un amigo, la superficie rizada de un lago, un montón de piedras, un edificio en ruinas, una calle atestada de gente, un cielo estrellado…, todo.

Una vez que hayas visto, puede que alguien intente ayudarte a expresar tu visión con palabras, pero tú negarás con la cabeza y dirás: “No, no es eso, eso es simplemente una fórmula más…” Puede también que algún otro intente explicarte el significado de lo que has visto, y tú volverás a negar con la cabeza, porque el significado es una fórmula, algo que puede verterse en conceptos y tener sentido para la mente pensante, mientras que lo que tú has visto está más allá de toda fórmula, de todo significado.

Un extraño cambio se producirá en ti

Y entonces se producirá en ti un extraño cambio, difícilmente perceptible al principio, pero radicalmente transformador. Una vez que hayas visto ya no volverás a ser el mismo, sino que sentirás la estimulante libertad y la extraordinaria confianza que produce el hecho de saber que toda fórmula, por muy sagrada que sea, es inútil; y nunca más volverás a llamar a nadie “maestro”.

En adelante, y a medida que observes y comprendas de nuevo cada día todo el proceso y el movimiento de la vida, ya no dejarás de aprender, y todas las cosas sin excepción serán tus “maestros”. Desecha, pues, tus libros y tus fórmulas, atrévete a prescindir de tu maestro, sea quien sea, y mira las cosas por ti mismo. Atrévete a fijarte, sin temor ni fórmula alguna, en todo cuanto te rodea. Y no tardarás en ver.

Anthony de Mello

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